万善同归集卷（二）性相融即

问：首楞严经云。持犯但束身。非身无所束。法句经云。戒性如虚空。持者为迷倒。何苦坚执事相。局念拘身。奚不放旷纵横。虚怀履道。

续答：何得灭佛寿命坏正律仪。为和合海内之死尸。作长者园中之毒树。众圣所责诸天所诃。善神不亲恶鬼削迹。居国王之地生作贼身。处阎罗之乡死为狱卒。诸有智者宜暂思焉。

万善同归集讲义 释性梵著述 第246-247页

“何得灭佛寿命”以下，是苛责不持戒之过。若不持戒，等于毁灭了佛的法身寿命。若能持戒，那就是佛的法身寿命常在不灭。若不持戒，便是破坏出世正道的规律威仪，等于毁灭正法。若能持戒，则能令正法久住世间。若不持戒，在僧团中不许共住，如大海不宿死尸。故曰：为和合海内之死尸，必被摈出僧团。若能持戒，则僧海澄清，和乐共处。若不持戒，就好比须达多长者园中的毒树。此园是长者请佛及僧常住说法之处，圣贤聚会，无有破戒比丘。如不持戒，那就必须摈出，有如花园中不许有一棵毒树，有了必须去除。不持戒的人，为三宝圣贤所责备，亦为三界诸天所苛骂，一切善神都不来亲近他，一切恶鬼会来扫其脚迹。

如梵网经菩萨戒第43轻戒说：“若佛子！信心出家，受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，不得国王地上行，不得饮国王水。鬼言大贼，若入房舍城邑宅中，鬼复常扫其脚迹。一切世人咸皆骂言：佛法中贼。”故曰：“居国王之地，生作贼身。”不持戒的人生生世世，不得解脱生死，为阎罗王之管辖，故曰：“处阎罗之乡，死为狱卒。”最后寿公结劝曰：凡是有智慧的人，应当暂息狂心，三思而择其当行可行者行之。