万善同归集卷（二）性相融即

问：首楞严经云。持犯但束身。非身无所束。法句经云。戒性如虚空。持者为迷倒。何苦坚执事相。局念拘身。奚不放旷纵横。虚怀履道。

续答：故经云：“尸罗不清净，三昧不现前。”从定发慧，因事显理，若阙三昧，慧何由成？是知因戒得定，因定得慧。故云：赎常住命之重宝。（待续）

万善同归集讲义 释性梵著述 第245-246页

“尸罗不清净，三昧不现前。”是依大乘义林章引经中所说。谓戒行不清净，则身心不安稳，禅定不得成就也。所以寿公接着说：从定发慧，因事显理，若缺三昧，慧何由成？是知因戒得定，因定生慧。戒定慧生起次第，这是法尔因果，决定如是。如律中说到佛制戒的因缘，其中便有“令正法久住”。正法住世，即三宝住世不绝，故曰赎常住命之重宝。

如佛垂般涅槃略说教诫经说：汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（戒律）。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。。。。此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法，若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。。。至今以后，我诸弟子，辗转行之，则是如来法身常在而不灭也。