万善同归集卷（二）性相融即

问：空即罪性。业本真如。取相增瑕。如何忏悔。

续答：最胜王经云。求一切智净智不思议智不动智三藐三菩提正遍知者。亦应忏悔灭除业障。何以故。一切诸法从因缘生故。（待续）

万善同归集讲义 释性梵著述 第249-250页

第一，引金光明最胜经，唐.义净译。编在大正藏第十六卷。“三藐三菩提”，是梵语，译为正等觉或正遍知。此经文是华梵合举，故曰三藐三菩提正遍知，这是佛智的总称。前面四种是佛的别智，即是四智菩提。“一切智”，证真谛，即观空的妙观察智。“净智”，证俗谛，即出假的成所作智。“不思议智”，证中道第一义谛，即空假不一不异的平等性智。“不动智”，转生灭的异熟识，为不生灭的无垢智，即是大圆镜智。

欲求佛智乃四智菩提的菩萨，也应理事双忏，灭除罪障，始能证得。为什么？因为诸法因缘生，诸法因缘灭，这是千古不易的道理。若无忏悔的因缘，业种不能消灭，智慧便无由开发。罪业与智慧，有如黑暗与光明。封闭黑暗之室必无光明，光天化日之下必无黑暗，理所必然，事所必然。