万善同归集卷（二）性相融即

问：首楞严经云。持犯但束身。非身无所束。法句经云。戒性如虚空。持者为迷倒。何苦坚执事相。局念拘身。奚不放旷纵横。虚怀履道。

续答：是以菩萨，禀戒为师，明遵佛敕。虽行小罪，由坏大惧。谨洁无犯，轻重等持。息世讥嫌，恐生疑谤。（待续）

万善同归集讲义 释性梵著述 第239页

“是以菩萨”至“恐生疑谤”，共九句， 是说明大乘菩萨，必须三聚净戒，事理等持，才不至于自误误人。释迦世尊在涅磐时，教诫佛弟子：在佛灭后，以戒为师，依四念处而住。这不是很明白告诉我们，要事理等持净戒吗？所以凡是佛的嫡子——菩萨，事上应该禀受戒法以为师范。理上要明了通达四念处（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。）遵行佛的佛敕。唯有这样事理等持，是真佛子，能报佛恩。因此菩萨持戒，比较凡夫二乘更精密。虽作（行）小罪（轻戒），由于心中怀有起念即犯的警觉，无论轻重的戒法，都怕触犯，而非常谨慎受持，使菩萨戒体始终保持清净无暇。也可免除（息）世间人对佛教的讥嫌，不致于引起非佛教徒的疑谤，这就是自利利人的菩萨行啊！