万善同归集卷（二）性相融即

问：空即罪性。业本真如。取相增瑕。如何忏悔。

万善同归集讲义 释性梵著述 第247页

讲：或有一类佛子，误解“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。” 何必执取犯罪之相，从事种种作法忏悔，岂不增加心性本净的瑕垢吗？故有此问。殊不知，忏悔法门，分理与事。从理上名为实相忏，即是观罪性本空，作罪但从缘起，当体便是真如（空），心空则罪灭。从事上名为作法忏，即是律宗所说种种忏悔出罪羯磨。欲得罪灭心净，必须内勤理观，外加事忏，理事双扶，内外相济，可得复本净心，而证菩提也。所以华严经普贤行愿品中，列有事上忏悔业障的行愿。法华经安乐行品中，说有相无相二种安乐行，理忏即无相行，事忏即有相行。切不可执理废事或执事昧理，而迷失佛法中道圆融的教旨。