万善同归集卷（二）性相融即

续答：三藏勒那云。发智清净礼者良由达佛境界。慧心明利。了知法界本无有阂。由我无始顺于凡俗。非有有想。非阂阂想。今达自心虚通无阂。故行礼佛随心现量。礼于一佛即礼一切佛。礼一切佛即是礼一佛。以佛法身体用融通故。礼一拜遍通法界。如是香华。种种供养例同于此。六道四生同作佛想。（待续）

万善同归集讲义 释性梵著述 第227页

勒那摩提又称勒那跋提，译为宝意，中印度人。精通三藏，故曰三藏勒那。是在我国的后魏时，到中国洛阳译出究竟一乘宝性论四卷，十地论二十卷。并通中国话，常讲法华经。有一日在讲经时，天帝遣使来迎往天宫讲华严，师怡然微笑，告众诀别化于法座。都讲维那，同时入灭，载于华严经传记。寿公引述他说四种礼佛中的发智清净礼，以释对行道礼佛，未具真修之疑。所谓达佛境界，佛的境界，即是一心二门的诸法实相。通达一切法无相无不相，名为达佛境界。慧心明利，即依诸法三性而修一心三观，所成就中道观智。以三观契入法界一切法，有即非有（空），非有而有（假）。 空有本来无碍（中）。但由众生无始无明妄想，执为实有，互为妨碍。今因三观智明利，通达诸法为一心，本来清净如太虚空；世出世法皆是一心所现，缘起性空，圆融无碍。所以能礼之心，与所礼之佛。 都是一即一切， 一切即一， 常别常同，六道四生， 同作佛想，此名发智清净礼。这种礼佛，岂可谤为未具真修耶！