
问:凡所有相。皆是虚妄。但有好境。取即成魔。何得著相兴心而希冥感耶。
答:修行力至。圣境方明。善缘所生。法尔如是。故将证十地。相皆现前。是以志切冥加。道高魔盛。或禅思入。微而变异相。或礼诵恳志。暂睹嘉祥。但了惟心。见无所见。若取之则心外有境。便成魔事。若舍之则拨善功能。无门修进。摩诃论云。若真若伪。惟自妄心现量境界。无有其实。无所著故。又若真若伪。皆一真如。皆一法身。无有别异。不断除故。智论云。不舍者。诸法中皆有助道力故。不受者。诸法实相毕竟空。无所得故。
万善同归集卷一终
诸大善信,但要记得:只一句阿弥陀佛,在怀莫教失落,念念常现前,时时不离心;无事也如是念,有事也如是念,安乐也如是念,病苦也如是念,生也如是念,死也如是念,如是一念分明不失,又何必向人觅归程。所谓:一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。宁不信乎!宁不念佛乎!
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