西方的鬼节 ~ 万圣节

在西方国家，每年的１０月３１日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints'Day”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。

两千多年前，欧洲的天主教会把１１月１日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即１０月３１日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在１０月３１日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

到了公元１世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

很多民族都在万圣节前夜有庆典聚会，这又被叫做“All Hallow E'en”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”，或者“The eve of All Saintas'Day”。最终约定俗成演变成了“Halloween”，中文意译成了万圣节之夜。

禅宗公案 ~ 天堂之门

• 有一個將軍天性驕傲自大。一天他到街上巡視，看見白隱禪師在為人解答疑難雜症，大將軍便刻意刁難他。「你說，這世上真的有地獄和天堂嗎？」「這位壯士，你的職業是..」「我是鼎鼎的大將軍啊！你不認識我嗎？」

• 
  

  「是哪一個眼睛放口袋的人請你當將軍的啊？」白隱禪師笑。 「你這不知好歹的江湖術士」大將軍非常的生氣，抽出配在腰際的劍說：「我要修理修理你，讓你下輩子只能躺在床上。」

• 
  

  「地獄的入口就在這裡。」白隱禪師突然退了一步大叫，手指著大將軍的劍。 「你是說……」大將軍停止動作，愣了一下，隨即收回手中的劍，深深的一鞠躬：「對不起，請原諒我的行為冒犯了您。我了解您的意思了。」 「天堂的入口就在這裡。」白隱禪師仁慈的笑著說。
  

　

禅宗公案~ 一屁打过江

• 蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：

  
  

  稽首天中天　毫光照大千
  八風吹不動　端坐紫金蓮

• 禪師從書僮手中接看之後，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著「放屁」兩個字，不禁無名火起，於是乘船過江找禪師理論。

• 
  

  船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：「禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎可罵人呢？」

• 
  

  禪師若無其事的說：「罵你什麼呀？」蘇東坡把詩上批的『放屁』兩字拿給禪師看。

• 禪師呵呵大笑說：「哦！你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁就打過江』了呢？」蘇東坡慚愧不已。

• 
  

  修行，不是口上說的，行到才是功夫。

• 
  

  (八風是指吾人生活上所遇到的「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。)

禅宗公案~ 送一轮明月

一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……

小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”

第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”

禅宗公案~ 佛与粪

• 宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，於是問禪師道：「禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？」「好莊嚴，像一尊佛！」

• 
  

  蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道：「學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？」蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：「像一堆牛糞！」

• 
  

  佛印禪師聽了也很高興！禪師被自己喻為牛糞，竟無以為答，蘇東坡心中以為贏了佛印禪師，於是逢人便說：「我今天贏了！」

• 
  

  消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中，妹妹就問道：「哥哥！你究竟是怎麼贏了禪師的？」蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述之後，正色說：「哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！」蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。

• 
  

  禪，不是知識，是悟性；禪，不是巧辯，是靈慧。不要以為禪師們的機鋒銳利，有時沈默不語，不通過語言文字，同樣的有震耳欲聾的法音。

  
  

他正在那里站岗

《他正在那里站岗》

歌手/许飞 作词/王磊 作曲/栾凯

他，穿着那一身军装，他，正在那里站岗，
晚风拂过，漫天星光，遮盖不住他冷峻的脸庞。
他，守卫在祖国边防，他，今晚仍如雕像，
月圆之夜，万家灯火，他却只能用思念回到故乡。

想知道妈妈是否安康，鬓角的白发是否悄然增长，
想知道恋人近来怎样，有没有孤独时为爱牵肠，
当兵的人啊要走四方，家里的事情只能先放一放，
亲人和朋友请多原谅，战士在和平中默默守望！

他，依然手握着钢枪，他，还在那里站岗，
东西南北，中华之疆，赤子深情在胸中激荡。
他，沉默却铭刻坚强，他，也有青春梦想，
漫漫长夜，挺直脊梁，他在静静守卫中迎来太阳！

您有没有想过，我们能够在这国度里平安的生活着， 守护在边界的军人所作出的贡献是多么不可思议啊！ 无上感恩！！

禅宗公案 ~ 猎人的箭术

• 禅宗公案 ~ 猎人的箭术

  
  

  石鞏慧藏本來是個獵人他最討厭看到和尚。有一次，他追趕獵物時，遇到了馬祖。

  
  

  馬祖：你是什麼人？石鞏慧藏：打獵的人。
  
  

  馬祖：你會射箭吧？石鞏慧藏：當然會。

  
  

  馬祖：你一箭能射幾個？石鞏慧藏：一箭能射一個。
  
  

  馬祖：你實在不懂得射箭。石鞏慧藏：那麼你懂得射箭嗎？
  
  

  馬祖：我當然懂得。

• 
  

  石鞏慧藏：你一箭能射幾個？馬祖：我一箭能射一群。
  
  

  石鞏慧藏：彼此都是生命，你怎忍心射殺一群呢？馬祖：我射的是眾生的迷障。你為何不射自己的迷障呢？
  
  

  石鞏慧藏：我不知道要從何下手...馬祖：你這人有無數的迷惑和煩惱，從今起都完全斷絕了。

• 
  

  於是石鞏便拋掉弓箭，出家拜馬祖為師。為生活而射獵，只能解決一時的安逸。射去心中的迷惑，卻能解決一生中的煩惱與痛苦。

献给我最最亲爱的朋友们

献给我最最亲爱的朋友们

其句久如，其音亦久如语录~~

爱了就算，没有负担，

爱过就放，别为难。。。 ~~爱了就算

是我太过爱你，愿意放生你。。。

去吧。。犹如候鸟飞走吧。。。。

我就放开手。。。无谓强迫你，无谓在忍你，

明白放过你是放过自己。。。。。。。。。。。。 ~~ 放生

和自己过不去，别求谁去爱你。。。

有没有他无所谓，解不解渴有所谓。。

有没有爱无所谓，快不快乐有所谓。。

他带不走我们的全世界。。。~~ 失恋万岁

我把你的电话，从手机里消除了。。

我把你的消息，从话题里减少了。。。

我把你的照片，用全家福挡住了。。。。。。

因为你离开我。。你让我的朋友关心我的生活。。。~~ 离开我

不哭泣，因为我对情对爱，全都不曾亏欠你，

太委屈，不能再这样下去，

穿过爱的暴风雨。。宁愿清醒忍痛的放弃你，

不在爱的梦中，委屈自己。。。。。 ~~ 太委屈

我最最亲爱的朋友们，他不爱我，也等于他不碍我了。当泪水洗涤心灵后，情缘也就过去了， 从容换得自由，平静人享受啊。。。

禅宗公案 ~ 人生多长

• 禅宗公案 ~ 人生多长

  
  

  世尊問：「各位弟子，你們覺得人生究竟有多長呢？」

• 
  

  年紀最小小師弟搶著說：「我知道，人的一生共有五十年。」「不對！」世尊搖搖手說。

• 
  

  資歷最深的大師兄說：「我覺得是四十年。」 「三十年！」「不對不對，你們說的都不是正確答案。」

• 
  

  「那麼世尊，你說人生到底有多長呢？」

• 
  

  世尊先安靜的看著大家，然後說：「人生就在這一呼一吸間呀！我們不能一直活在過去，也不可以夢想未來而忘了現在。要記住及時把握現在。」

禅宗公案 ~ 魔由心生

• 禅宗公案 ~ 魔由心生

  
  

  有一位年輕和尚，每次靜坐到快要達到入定的境界時，就會有一隻黑蜘蛛來打擾他。和尚不堪其擾，求助於禪師。

• 
  

  禪師摸摸他的大光頭說：「這樣吧，下次黑蜘蛛再出現時，你就拿毛筆在他的肚子上畫一個圓圈，讓我們來瞧瞧他是哪裡來的怪物。」

• 
  

  和尚照禪師的指示，在黑蜘蛛出現的時候，飛快的拿筆在黑蜘蛛的肚皮上作記號。等到和尚結束修行起身時，赫然發現自己的肚皮上有一個黑圓圈：「哎呀，怎麼會這樣！」

• 
  

  在一旁觀察的禪師笑說：「很多事情及想法都是自己造成的，原來那隻擾人的大蜘蛛就是你自己，是你的心在阻礙你的修行啊。」

　

禅宗公案 ~ 痛还是不痛

• 禅宗公案 ~ 痛还是不痛

  
  

  神會初見惠能便反問說：「師父坐禪是見，還是不見？」

  
  

  惠能拿起手杖在他頭上敲了三下，接著問：「我打你，你是痛還是不痛？」神會摸摸頭，疑狐說：「我是痛，又是不痛呀。」

• 
  

  惠能笑笑地回答：「我是見，也是不見啊。」神會說：「怎麼是見，又是不見呢？」惠能嚴肅地說：「我見，是因為我常看到自己的過錯；我不見是因為我看不到他人的過失、好惡。所以是見又是不見。你說你是痛又是不痛，如果不痛，表示你就像木石一樣沒有知覺﹔如果痛，就和一般人一樣有憤恨之心。」

• 
  

  惠能示意要神會繼續聽下去，他又說：「執著於見還是不見是偏見，痛與不痛是生滅，你尚未見到自性，還敢向人賣弄？」神會一聽十分慚愧，跪拜表示悔過。

• 
  

  惠能接著教訓說：「你如果心中迷惑，未悟自性，就應該請教高明禪師指導修行，你如果悟見自性，就依照佛法之道修行。可是你自己迷惑看不清自己的本性，卻跑來問我見抑或不見。我若悟得佛性，也只有我知道，不能清除你的迷惑；你如果悟得自性，也不能清除我的迷惑。為何不從自性獲得智慧，悟得自身佛性，反而來問我見或不見？」

• 
  

  神會再向惠能懺悔，跪拜百餘次請求原諒，後來神會成為他最虔誠的弟子，隨侍在側。

禅宗公案 ~ 自伞自度

• 禅宗公案 ~ 自伞自度

  
  

  有一個信者在屋簷下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，於是就喊道：「禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？」
  
  

  禪師道：「我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。」信者立刻走出簷下，站在雨中，說道：「現在我也在雨中，該度我了吧！」

• 
  

  禪師：「我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！」
  說完便走了！

• 
  

  自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

  
  

  
  

禅宗公案 ~ 文字魔

• 禅宗公案 ~ 文字魔

  
  

  仰山是溈山的學生...

• 
  

  溈山：孩子，要快點開悟喔，不要執著於文字和概念。
  仰山：我連信仰都不要呢！
  溈山：你是信了才不要呢，還是不相信才不要呢？
  仰山：除了我自己之外，還能信個什麼？
  溈山：這樣的話，你只能算是個小盛佛法之徒罷了。
  仰山：我連佛也不要見。
  溈山：經書中有多少是佛說的？多少是魔說的？
  仰山：統統都是魔說的！
  溈山：好好好！此後，沒有什麼可以困擾你了。

• 
  

  後來仰山承續溈山的衣缽，繼續開創溈仰宗的禪風。基本的觀念本來都是最簡單清楚的；但用以表達的文字，卻是一個欺人的惡魔。所以讀書讀經時，別讓文字所束縛了。

其句久如

其句久如

一切诸法空　　云何问名号　

过去法已灭　　当来法未生　

现在法不住　　仁者问谁名　

空法亦非人　　非龙非罗刹　　

人与非人等　　一切不可得

名名者悉空　　名名不可得　
一切法无名　　而欲问名字　
欲求真实名　　未曾所见闻　
夫生法即灭　　云何而问名　　
说名字语言　　皆是假施设

非爱行为

非爱行为 摘自~于丹心语

我曾经看到心理学上，有一种界定，说现代人的交往中，有一种叫做非爱行为。 什么叫非爱行为呢？就是以爱的名义对最亲近的人，进行的这种非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间， 恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。夫妻和恋人之间经常会有人说：你看看，我就是为了爱你，我放弃了什么什么，我就为了这个家，我就怎样怎样，所以你必须要对我如何如何。。。。

父母对孩子常说：我自从生了你以后，我工作也不好了，人也丑了，我一切都牺牲了，就是为了你，你为什么不好好念书呢？所有的这些，其实通通称为非爱行为。 因为它是以一种爱的名义，所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。

我曾经看到有一本写父母的书，一位英国的心理学女博士，写的一本书，她在开头说了非常好的一段话。她说世界上所有的爱都以聚合为最终的目的，大家都想最后在一起，这世界上只有一种 爱，以分离为目的， 那就是父母对孩子的爱。 她说父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体，从你的生命中，分离出去，你就越成功。所以从这个意义上来讲，明白距离和独立是一种人格的尊重，这种尊重在最亲近的人中间，也应该保有。

学习的起跑点

真心话 第一篇

学习的起跑点

有一个小故事说的好，说有一个哲学家，他每天都在思考，人跟世界之间的关系。那么正好，他要做一次大的主题演讲，就很困扰着演讲的题目。

正准备讲稿的时候，他几岁的小儿子，就在旁边不停的捣乱，他没法安抚住这个孩子，烦得不行，就随手翻杂志，忽然翻到杂志的这个封底，是一个花花绿绿的世界地图，他就顺手的把这一页撕下来，然后撕成很多小片，扔在地上，跟孩子说：你现在去把它给拼上， 给他一个塑料胶带，说你要是能把地图给拼好的话， 我就给你五块钱。他想，这么点一个小孩，这个够他拼两个钟头的，可以安静了。。。。

结果他安静了还不到半小时， 那小孩就拎着用胶条拚好的， 破破烂烂的地图回来了，说：爸爸我把它拼好了。他一看， 大吃一惊， 果然是拼对了，而这个孩子根本没有地理概念， 他说你是怎样完成的，那孩子就笑嘻嘻的把那个破图翻过来给他看了一眼， 说爸爸我发现这面是一个人的头像，我是依照这个人头拼的。我想这个人如果正确了， 那么那个世界大概也就正确了。这个哲学家恍然大悟， 他就知道了他第二天演讲的题目。

“一个人正确了，他的世界也就正确了。明白了这个态度，这是生活里面最高的智慧，这种智慧，发乎心灵，止乎生命。”

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

看了以上的故事，是否察觉到一个道理呢？“一个人正确了，他的世界也就正确了。” 学习的态度也是一样的。在通往究竟圆满佛果道路上， 学习亦要有正确的方向，才能达事半功倍之效！学习最重要的是掌握学习的纲领。就像学习数学首先要掌握好数字的概念一样。

什么才是学习佛法必须掌握的纲领呢？禅宗五祖弘忍大师说：不识本心，学佛无益。　观佛教典籍，浩瀚如海，穷尽一生，都未必学得完，更勿论无量法门誓愿学了。难道就没有一个学习的准则可依据吗？纵观法门无量无边，但法则只有一个。既五祖所说：认识“本心”。最低限度，我们一定要对我们的心有正确的认识。

何谓本心？本原自心也。本心就是众生从本以来不变之心，此真心不生不灭，湛然常住无有变迁。众生无始来为无明所覆，其真灵之性亦然不生不灭。一切众生皆有佛性，众生皆可成佛。此处的佛性就是指这个不生不灭的真心。一切众生，不得解脱者，皆因认妄心为实有，逐妄轮回。再者，既已知真心不生不灭，就得明白此心亦有无量作用。而且具足一切无漏性功德种子 ，能显现一切万法。

众生心被无明所覆，所以才有生灭心相。生灭就是二相。要知道，此生灭相本无体。虚妄假有。但众生执以为真实。才冤枉受轮回之苦。佛之所以出现于世，就是为了度众生离二相啊！纵观八万四千法门，所有一切经典，皆是佛慈悲众生根性差别故而方便随宜说之。若能对此不起分别执著。了解自己的心是如此广大，实同佛无异，莫作惧畏下劣想，不对经典的内容产生畏惧艰难想，更承佛威神力加持，必能契入经典义理。

掌握好了法则，明白了原来我们拥有的是如此不可思议的心体。循着这条正确的道路走下去，离真实亦不远了，就像上面的故事所说的反转人头的另一面，世界也就正确了。希望大家能去除一切障碍，复本心源。祝大家学习愉快。

你們是我的星光

你們是我的星光 沒經過碰撞 火花該怎麼綻放 被擊倒之前出現的是你肩膀 就憑一股倔強翻越不可能的牆 要用每一道傷　跟自己比賽茁壯 你們是我的星光 留著眼淚陪我成長 回憶在擁抱裡燦爛 你們是我的星光 讓我能驕傲回頭望　曾經用生命歌唱 約定了和你再仰望　同一片星光 我終於明白跌倒不等於是投降 散場只為了體會重逢有多溫暖 擦乾淚水站上夢想舞臺正中央 但我卻更渴望　 世界為了你鼓掌 你們是我的星光 留著眼淚陪我成長回憶在擁抱裡燦爛 你們是我的星光 讓我們驕傲回頭望　曾經用生命歌唱 約定了和你再仰望　同一片星光 看見你眼裡散發光芒 我擁有照亮孤單黑夜的力量　 朝著未來去闖 你們是我的星光 留著眼淚陪我成長　 回憶在擁抱裡灿烂 你們是我的星光 讓我們驕傲回頭望曾經用生命歌唱 約定了和你再仰望　同一片星光 是我的星光　驕傲回頭望 曾經用生命歌唱　 約定了和你再仰望 同一片星光 诸佛菩萨是我的星光。。在这黑暗的星际里。。 指引着我。。守护着我。。